من المفردون؟؟؟

قال رسول الله صلى الله عليه و سلم
سبق المفردون
قالوا يا رسول الله ومن المفردون
قال الذاكرون الله كثيراً والذاكرات
صدق رسول الله صلى الله عليه و سلم
رواه مسلم

تريد أن تذكر الله كثيرا
لتصبح من المفردون
ولكن كيف تذكرالله كثيرا

الذكر باللسان

أثناء الجلوس
قراءة القرآن كلما أمكن لنا ذلك
حاول أن تقرأ و لو صفحة واحدة من القرآن يوميا
أثناء المشى أو الوقوف
قول أى شىء مما يلى بدون عدد محدد
سبحان الله
الحمد لله
لا إله إلا الله
الله أكبر
لا حول و لا قوة إلا بالله
سبحان الله و بحمده سبحان الله العظيم
أستغفر الله العظيم
اللهم صلى على سيدنا محمد و على آله و صحبه و سلم
.
.
.

أن تقول أذكار الصباح
أن تقول أذكار المساء
أن تسبح دبر كل صلاة
أن تصلى على رسول الله صلى الله عليه و سلم كلما سمعت إسمه
المهم أن تذكر الله فى كل لحظة
فى كل حركاتك
فى كل ثكناتك

و يمكن أن تجعل فى لسانك عادة الذكر
بأن تتعود على تكرار أى شىء
و ليكن مثلا سبحان الله و بحمده
فتكون بذلك دائم الذكر لله

الذكر بالعقل

و هو الحضور مع معنى الذكر و التسبيح الذى تردده
و أن تحاول أن ترى بتفكيرك صفات الله فى كل شىء
فترى رحمته بين خلقه
و ترى دقة صنعه فى خلقه
و ترى قدرته فى كل شىء
و ترى جماله
بأن تتذكر أسماء الله الحسنى و صفاته
و تحاول أن ترى أثرها فى مخلوقاته
و هكذا
.
.

الذكر بالقلب

و هو المراد
و هو يكون نتيجة لذكر الله بالعقل
فتكون مع الله فى كل وقت ذاكرا لصفاته فى كل شىء
و لا يشغلك الكلام و لا ألفاظ الذكر و لا العدد و لا المعنى عن الله
فأنت مع الله بقلبك و جسمك و عقلك و دينك و دنياك
و لا أجد كلام لشرح ذكر الله بالقلب أكثر من ذلك


لا تشغلك العبادة عن المعبود

كيف ؟

مثال

ما فائدة أن تقول سبحان الله و بحمده سبحان الله العظيم مائة مرة
و فكرك و ذهنك كله مع العدد هل أكملته أم لا ؟؟؟
و ربما يكون فكرك مع ظاهر اللفظ فقط

كل هذا جميل لكنه ليس هو المطلوب

المطلوب أن يكون فكرك مع المعنى
جاعلا هدفك إرضاء ربك
و مع ذلك تكون بكيانك مع المعبود
أن تكون بعبادتك لله ناظرا إليه فى صفاته
فهو الأول قبل و جود خلقه
و هو البديع فى خلقه
الملك و المدبر لأمورهم
المحسن إليهم
الرحمن الرحيم بهم
القادر عليهم
الباقى بعد فنائهم
المنعم على المحسن منهم برضاه و بالجنة فى الآخرة
و هو أيضا شديد العقاب

كذلك لا تشغلك النعمة عن المنعم
بشكره عليها و رؤيه إحسانه علينا فيها
و لا تشغلك الأسباب عن المسبب
باليقين بأن السبب مجرد و سيلة و الله هو الفاعل الحقيقى
و لا يشغلك الخلق عن الخالق
بأن تعاملهم كما أمرك الله و تصبر على مسيئهم و تشكر محسنهم
موقنا بأنهم خلق الله الذى أحسن اليهم و اليك